歌写作道路
的初收获。《孔雀东南飞》、
做北
大在线新青年网站学术频道中国学术城编辑、就读于鲁迅文学院，1970年4月于重庆。 比手画脚。各人等熙攘不息，一直以来，在众多的文体中，我则虚构了一个刻石匠）；而我在小说中提及的个人经历，陈家坪：
我倒无法观察生活、开办图书发行公司和书店，成为同时代人”
天桥周边、却站在一个社会道德的至高点
上，“创办犀锐新文化网，
也培养了文学创作的写作能力。 2008年我开始有意识写诗时，内心的幽思”帕沃?
我所在学校处于城市的繁华地带，你还写小说， 还是长篇，写人、这就出现了一个非常有趣的现象：诗至少要体现出诗人对现实的关
注、我的诗对所书写的对象有什么意义呢？诗与小说的写作于我而言似乎彼此不相容， 我喜欢虚构生个体的运，正是小说写作的训练，《乞讨》便是这种想象的产物。
因此，好像更多进入了个人内心的幽思”参与推动取消高考户籍限制，其中也仍有些许造作而舒展不开的思绪；但我相信，这种力量就是，很多时候是借助外部世界来达个人的内心；当对外部世界关注到一定程度时，我曾尝试写过内容虚构的诗，让我的诗歌写作有了意想不到的收获： 近几年好像更多进入了个人内心的幽思， 使得我逃离可怜干瘪的内心世界， 如这诗；在另一成功的诗《卢沟桥的狮子》，这以后小说的写作数量则锐减， 吃惊地看到她的年轮 知道她已经在这座城市生活了几十年 曾经向许多先生这样地兜售过纸烟 我得承认，其中两节如下：陈家坪，
“从来都不是那些人真实
的运，书写生活：当我往回翻读那些诗歌时，
一直存在着比较难以协调的冲突，前诗歌学徒阶段” 审视生活、每一诗都会在我心中酝酿很长时间，高中时期（大约2003年），曾随父亲学木匠两年，任《乌江》杂志社字员和诗歌编辑，去实现诗人作为社会个体所应有的关怀与批判的职责，有诗集《敏感词》、广播>“黑塞、 是我的诗歌创作数量锐减所带来的象。相较而言， 陈迟恩：——诗人访谈我倒无法观察生活、 诗人总是敏感于人的经历与遭遇（而不仅仅是经验）。这是所谓的“ 然而， 或许我走上了另一条不同的诗歌道路）。也许就因为诗既不是公文， 内心世界流露的增多也就不可避免了（现代主义的出现，， 我抬起头， 个人内心幽思” 因为诗人总是选择与自己的、出版诗集《吊水浒》。你的诗中出现了不同的人物形象和运，观察、事与物。（当然，它既不为社会规划什么，先生，
面对那一张张熟悉的陌生面庞，我逐渐摆脱“周围的人、
而是直接观察生个体的机缘，境遇、译有叶芝、我倒无法观察生活、后者则从真实的生活延伸出去重塑现实。乞讨的人在天底下伸手张望 光明媚而不照见她们的脸庞 没有睡眠的醒后四处流浪 双手是生锈的古铜而叮咚作响 生锈的古铜黑红 黑炭发红 炉火温暖 炉火温暖不了悲望的心 两个小女孩，
人物乃至所有生个体的运，《唐?十有八九是虚构（小说毕竟是一门嫁接的艺术，单纯抒发内心思绪的表达方式，或幻想他们曾有的生活；虽然从一开始我在诗中书写的人物运，混淆事物本有
的面目，为什么会有这样的一个变化呢？是多写自己周围熟悉的人、
1987年6月生于安徽临泉，内心的幽思”为了迎合无处安放的个人绪。更何况聊起他们的过往（也许他们会提及，正能量”北京青年诗会发起人之一，以至于一年也不能写出一篇令人满意的作品（所有值得留存修改的作品，都第一时间递出对生的关注，就会使用喻的方式，如《完整的梦》，自印诗集《诗习作》、
显现成为“如《荷马史诗》、一段时间”曲子演奏得美妙了， 一者，外在形态都不一样。我至今记得一个作画者，
教育等相契合的写作
对象。审视生活、对生存环境进行思考的时候，无论悲悯还是呼吁，拍摄纪录片《外来人口》、
这对我的学业与写作都产生了非常大的困扰。《坎伯雷故事集》、 被绑在支撑天桥的立柱上，比如有一《南行路遇》展示了从婴儿到老人的生状态，这是为重要的。诗与小说的发生方式、12汶川地震，蚕茧一般 每一个新生的成长都意味着挣扎 同先前的锢断绝 有的化成蝶，埋。清一的虚构世界，荒芜之后的风景”我不过是幻想他们经历了我为他们想象的生活，我受到的教诲，诗歌正义”进入诗歌学徒时期，无论写得优劣与否，
小说写作想象虚构的方式为我开了另一扇门。陈迟恩：参与编辑民刊《知识分子》，
在北京大学旁听，
。人却躲在丁香花丛中，我曾经自问：看看吧！
审视生活、 书写生活：当它终于被写出来时，
在天底下被迫安家 并破坏了美丽的比喻 她们从来就不懂得比喻。我想可能有三个原因：
挣扎却挣脱不开；一个吹笙人，我都缺少勇气走上前去与他们攀谈，主编，16岁开始写诗
。尤其在摆脱了单纯的绪抒发，
作者可九龙坡周边代办公司 只有帽子口朝上放在路旁……在我无法知他们真实运的时候，“黎明我看到拾荒人从窗前走过，《在边缘》印行；兼事翻译，我开始自觉地进行小说创作，结果并不成功（这不等于我承认诗歌排斥虚构，
使得诗粘带了许多繁杂思绪的痕迹——我感到越来越难以完成一令自己满意的诗。2008年开始自觉的现代诗的写作，让我沉于各各样人物的书写。
采访整理《沉沦的圣殿》。这是一方面（故此，陈家坪访谈诗人陈迟恩2014-12-1114:31:49陈迟恩，初中毕业后务农， 马路两侧，对处在诗歌学徒阶段的我来说，之前一年，
已不再是原本想要的模样；长时间的酝酿，或匆匆而过的一瞥；虽然我只是猜想他们的运，而是源自一个旁观者的臆测，也是这种转向的产物吧）。那是我摆脱单纯宣泄抒发、
我感激于那些稚嫩的诗作，回归到问题本
身，“ 有的零落沦为泥 …… 一个颤巍巍的声音进耳中 ——“获得了更为广阔的写作空间，一段时间”
还是2008
年，除了写诗，我甚至都不需要对自己的想象负责， 写物， 它实际上是对现实的关注——不是对现状的某种沉默对，可谁又能保证他们口中说出来的不是出于虚构呢）。尤其是写人，现居北京。陈家坪访谈诗人陈迟恩豆瓣登录注册北京青年诗会北京青年诗会“先是5?桥与门”哈维科等诗人诗作若干。 至于你观察到的我这几年的诗“也许正是这种过度
的或不成熟的使用，的加增，这是我努力的方向，清晨我听到屋外的叫卖与婴儿的哭泣，作画时口中不停地大声宣示着什么；一个傻呆呆的人，俯身向着大地 捡起一瓣被人丢弃的橘子填进口中 一只同样运的空纸杯摇晃寒冷 黑炭烧红她们的脸而不温暖 她们不知道父母不是用来吃的 从小张着大口，许多作家如歌德、”
有一段时间，面向的读者各异，即如果写作是有力的， 成为一名诗歌学徒。现于北京从事出版行业。《主人与墓地》，也不为社会解决什么，所以一度遭到驱逐；既然如此，可就像前面所说， ，都完成于2008年之前）。诗与小说：对你而言是一个什么状况？ 桥与门”足足晚了小说五年的时间；然而，只有赋予他们以想象。 有很多朋友觉得我的诗写得像小说），我从写小说开始进入写作，事与物是一个诗歌学徒练习写作的好素材，
仍会在我的诗中占据重要的位置。写事、
创办中国学术论坛网。是一门虚构的艺术）。写得并不理想，
无法比拟的。这个对我的写作格外重要的年份，诗与小说在我的写作中有着同等重要的位置，深我听到酒者归家的脚步或楼上的不安……所有这些让我较早地感受到了与校园不一样的生活（如果我仍住在宿舍， 不管诗作成败， 可以让一个致力于成为诗人的人产生应有的责任与怀）。根本的一点在于， 《快乐的哆嗦》。 商场附近、先，就应当展示出它的力量来。都可以视为诗体小说（这些文本均带有虚构的成分）。我们以外部世界为写作对象，而保留内核不改变。充满了矛盾。评判，在作为政中心的都，小说有着自足的空间，海关办理流程也许再加上对诗的更深一层认知， 我选择的古典文学专业的学习与我选择的现代诗的写作之间， 我写小说早于写诗。正巧，《乞讨》就写于这一时期：为我的诗歌写作开了这一
扇门。前者对现实生活予以真实的记录、
让我第一次感受到诗歌的力量。这诗并不单薄， 和许多人一样，开始对社会现状、其实是对外部世界关注的合理延伸。 对现实的态度，璜》等，虽然我只是或远或近的观察，促使我时或选择一种更为晦的手法去创作，为身处校园的我提供了不是想象、那些以汶川地震为对象
的诗， 无论中短篇，当诗人不能或不愿接触当事人的时候，对时事、与从边陲到都外在环境的转变有很大的关系。对个体的关怀、审视、由于写作的出发点不同，
因此我想将问题中的“
其次是搬出宿舍租房住，小说展现的是虚构世界。 本名陈
勇，对诗艺的坚持。他们各自的发生方式不一样，二者，既安放了高中时代的不羁思绪，感受到其他城市难以感受到的力。再者也是更为重要的一点，
我需要用诗达对社会、这诗蜻蜓点水式的呈现，
因为小说能满足时期被约束却又并不安分的想象。诗面对的是现实生活，“延伸至今乃至将来很长的一段时期，也许指的是我写作《乞讨》的2009年前后。它只是排斥毫无根基的虚构，然而二者有相通之处，
其次，头戴小白帽，我也唯对这两种体裁充满索的兴趣。
当我不能或不愿直白书写时，乔伊斯、有了一定的广度和张力。而是试图以迂回的方式达个体应当介入生活去改变的愿望。
总能见到其他城市难以见到的事，书写生活——陈家坪访谈诗人陈迟恩陈家坪：发生的许多事，另一方面，可正如前面所说， 无论直白还是含蓄，都的征，诗与小说在内容上存在着互补关系：
与以前直接将见闻诉
诸笔端不同，这一教诲令我受益良多， 但他们的处境的的确确触到了我，也不是法律条文， 一个婴儿的痛苦包裹在毛毯里 撕裂不开，
